La domanda dei corinzi è sul futuro e soprattutto il loro problema è il senso da dare alla storia e alla risurrezione. Probabilmente essi risentivano l'influenza della cultura, della loro terra greca, a sfondo dualistico che contrapponeva: l'anima e il corpo, quest'ultimo visto come una prigione. Per questo la risurrezione dai morti per loro non poteva essere un valore. Invece la prima comunità cristiana si presenta al mondo come "comunità pasquale" al centro dell'annuncio di Fede c'è : il Risorto e l'esperienza diretta che gli apostoli hanno fatto di lui.

Dalla prima lettera di Giovanni

Cap. 1

 Colui che:

Da questa lettera ai Corinzi si manifesta il nucleo della predicazione degli apostoli e la natura della loro fede e la fede delle primitive comunità dei cristiani. La lettera contiene il nocciolo primitivo del Kerigma annunciato dagli apostoli:

      a)     Cristo è morto                 
                                                     -   per noi e per i nostri peccati
                                                     -   secondo le scritture
                                                     -   "fu sepolto"

      b)     Cristo è stato risuscitato

                                                      -   il terzo giorno
                                                      -   secondo le scritture
                                                      -   apparve

Abbiate in voi gli stessi sentimenti che furono in Cristo Gesù:
il quale, pur essendo di natura divina,
non considerò un tesoro geloso la sua uguaglianza con Dio;
ma spogliò se stesso, assumendo la condizione di servo
e divenendo simile agli uomini;
apparso in forma umana, umiliò se stesso
facendosi obbediente fino alla morte
e alla morte di croce.
Per questo Dio l'ha esaltato e gli ha dato il nome
che è al di sopra di ogni altro nome;
perché nel nome di Gesù
ogni ginocchio si piegni
nei cieli, sulla terra e sotto terra;
e ogni lingua proclami che
Gesù Cristo è il Signore,
a gloria di Dio Padre.

 

 ♥

 Cristo:

Egli è immagine del Dio invisibile,
generato prima di ogni creatura;
poiché per mezzo di lui
sono state create tutte le cose,
quelle nei cieli e quelle sulla terra,
quelle visibili e quelle invisibili:
Troni, Dominazioni, Principati e Potestà.
Tutte le cose sono state create
per mezzo di Lui e in vista di Lui.
Egli è prima di tutte le cose
e tutte in Lui sussistono.

Egli è anche il capo del corpo, cioè della Chiesa;
il principio,
il primogenito di coloro che risuscitano dai morti,
per ottenere il primato su tutte le cose.
Poichè piacque a Dio
di fare abitare in lui ogni pienezza
e per mezzo di lui
riconciliare a se tutte le cose,
rappacificando con il sangue della sua croce,
cioè per mezzo di Lui,
le cose che stanno sulla terra
e quelle nei cieli.

In questo Inno il mondo e la storia trovano la loro consistenza e il loro senso in Cristo Gesù. La Persona di Cristo ha un valore che non è limitato a nessun tempo ma si estende per tutta la storia, senza essere da essa limitata: tutto è stato fatto in Lui e per mezzo di Lui, in vista di Lui: Egli è il modello della creazione e il fine della creazione e della storia. Si afferma il primato di Cristo su tutte le creature e  sulla storia, Egli è veramente l'Alfa e l'Omega, il principio e la ricapitolazione finale. In Lui abita la pienezza della divinità e solo in Lui si trova la salvezza, poiché è l'immagine del Dio invisibile che ora si è fatto visibile. Gesù è il centro di questo Inno.

                                                                                                    prossimo: inno agli Efesini